一行六个人在天黑前终于到了龙飞所说的寨子。

因为刚刚下过小雨，地面还是湿的，我们几个简单的洗澡换了衣服后就聚集在房子的正厅商量事情。

大满话很少，基本是你不问他不说，你问了他也不一定会说。

刘一涛和周宇话就比较多了。

我拿出包里的干粮分给大家吃。

龙飞站在窗口，指着远处的大山说：“老爷子和少爷就是进了那座山。”

我是个纯种的北方人，冬天看到绿油油的山峦还是有些好奇，不过这里的天气真心有些难受，阴冷又潮湿。

景文站在窗前看了半晌。

刘一涛就问：“景哥，看出什么了？”

景文没吭声，半天他才说：“没看出什么！”

刘一涛就撇撇嘴，显然觉得我们两个可能是个累赘。

龙飞也有这个感觉，我想如果不是萧然的要求，他肯定不会特意带上我们来。

我没吭声，我知道景文肯定看出什么了，别说他了，我都能感觉到那山的不寻常，似乎有一种奇怪的压迫感。

这种感觉曾经在西峡村的苍山也有过，不过完全没有这个强烈。

我检查了下房子，这个房子干净的不行，连个蜘蛛网都没有，显然这就是草鬼婆的家。

草鬼婆的来历可以追溯到很远。

《乾州厅志》就有记载：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。”

一般来说，蛊术都在女子间传承，每个蛊婆都有自己的蛊坛，藏在山涧，溪流活着家里的隐蔽处，蛊婆需要十分小心谨慎的保护它，因为蛊坛一旦被人发现，蛊婆自己的的命就保不住了。

而鉴别蛊婆的方法就有好几种，按《永绥厅志·卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，没有就是假的；

真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，蛊婆每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水，否则就是假的；

真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。

所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面，若没有就是假的。

这都是来时候问过景文的，他当时修炼了不少邪术，对这些即使不熟悉也能说出个一二来。

景文坐回我身边，抓了抓我的手，觉得很凉，他起身给我倒了杯热水。