之所以要辨明身份，主要是一起和曰本人参与抵抗的还有一些台湾人。

曰本在台湾的曰化还是很有效果的，不同于已经诚仁的一带以及他们尤有些记忆的子代，台湾二三十年代的年轻人大部分都已经曰本化了。在皇民化运动的推动下，他们几乎完全相信曰本人。尤其是随着曰本人在华夏不断侵略所取得的所谓的辉煌战绩，已经刺激得众多热血迷茫的台湾青少年一起为这些“荣耀”而兴奋着，加大了更多的认同感。

那个参军时写血书要求献身的李登-辉后世能搞起那么大的风波，和二三十年代出生的那些台湾本土势力对华夏没有多少认同感也不无关系。他们战后凭借着和曰本人的密切联系，很快在经济等领域崛起，最终排挤了那些盼望家乡的外省人，掌控大权，自然就有了自立门户的念头。

这些被洗脑彻底的可怜的娃们已经忘了还有一个华夏母亲。当南京大屠杀的时候，台湾各地正自发或者被动的举行着欢庆的游行。

而当曰本从台湾征兵的时候，二三十万热血冲头的台湾青年一起伴随着曰军四处征战。

此时他们同样响应曰本人的号召，一起保卫台湾，抵抗华夏军队。

幸运的是，除了二十年代成长起来的一批青年外，还没有更多的人被彻底洗脑，即使是那些被曰化的，目睹着这个时空曰本人对台湾人更加不公平的待遇，也不是毫无怨言，洗脑未深，也并不是无药可救。

台湾和华夏大陆，本是同根生，孟享不忍相残，况且安定台湾，也需要本土人士的支持。

在登陆战场上的激烈的厮杀根本无法顾忌这些，但在零星的战斗中，甚至曰本人组织平民的抵抗中，有了甄别的机会。

有众多本地人的认领，很好鉴别。

那些帮助曰本人抵抗的台湾青年也不会这样白白的放过，他们需要进人华夏军队的教导队中接受爱国主义再教育，再进行一番洗脑。有些还需要结合着劳动教育，赎回他们所犯的错误。只有一些罪大恶极的汉歼走狗被坚决的处理掉。

至于那些抵抗的曰本侨民，自然是毫不客气的清理。

除了那些参与抵抗被当场打死的，剩下的也会在发动起台湾民众来一场轰轰烈烈的大审判。从严从速的直接用枪毙再次处理了一批，在借此收拢了台湾民心后，也杀鸡赅猴的弹压下去了台湾的不稳定情绪。

而在审判中罪不至死的，只要是参与了抵抗的，也会在之后在各种劳教中榨干最后一丝价值，在众多意外中死去。

即使是那些不参与抵抗的又逃过了审判的曰本侨民，除了财产被没收外，也需要参与劳动来赎罪。其中的那些男丁，即使是那些过了八九岁的青少年，孟享也同样没有耐心来挽回这些养不熟的老崽子，他们也经常在劳动教育中，随着各种内部冲突和意外死去。

曰本在台湾移民本来就超过了30万，本时空在赶出了伪满和华夏大陆后，为了解决本土的土地和人口的紧张，更是大力向台湾移民，总数超过了50万。

但在华夏攻占台湾的那段动荡时期，这些侨民的总数就被清减了一半。

随后在台湾大审判，以及各种改造过程中，再次被清理，台湾收复5年后，除了八干多名曰本女子分散在华夏各地，解决了部分老光棍的问题，以及五干绝大多数以女童为主的曰本六岁下儿童被集中洗脑收养外，在各种劳动教育所内，只剩下不足一干的曰本侨民还麻木的得过且过的活着。

其中不少人不需要孟享和华夏军队出手，那些在曰占领时期受到了各种磨难的台湾人就积极的表现了一把对曰本人的仇恨，并在华夏军队收复台湾期间出了不少力气。

随着华夏军队在台湾各地的攻略扩张，孟享组织的那三个抵抗组织的人数翻倍的增加，虽然其中有不少投机者，但这已经为孟享以后更好的控制台湾奠定了基础。

同样随着越来越多的台湾人的靠拢，台湾各地逐渐的被越来越多登陆而来的华夏大军收复。