制符大师的较技，分为三个方面四个轮次，分别是研符，制符，施符。其中制符有两轮，一轮是指定制作普通中阶符，一轮是自由制作上古中阶符。

研符，就是从两百多种灵物材料中，凭自已的经验或直觉，挑选并组合出一些材料，试制中阶符录。

这些材料，全部是华天宗符录府的符法中没有记载过和使用过的，是否能用来炼符，炼符的效果如何，在坐的制符大师们，事先都无法从宗门了解到。

这一步，是考较弟子们创新研究新符法的能力或直觉。尽管也有很大的运气成分在里面，但只要确实能炼成有一定效果的符录，就不单是靠运气能成的，而是表明这样的弟子，很善于思考和创新，知道活学活用的研究新符法。

其实所有的上古符法或宗门自创符法，都是经过这一步，才创造出来的，如果一个制符大师，永远止步于模仿，没有创新的能力和直觉，就永远难以成为制符宗师。

制符，就是制作符录，考察的是弟子在前人符法的基础上，制作出技艺精湛，成功率高，威力超出同侪的符录。这是制符大师最常做的修炼，最能体现其实际价值。

毕竟，研符，是前人裁树，后人乘凉的事。即使能研符，也不表明你的新符就超越了上古符法的威力，只表明你开发出了新的符录品种而已。而制符效率高，威力大，才是根本。

施符，就是御使符录斗法，考察的是弟子在施放符录时，发挥出最大的斗法效果。修为相当的修士，即使是施放同样种类和数量的符录，也会有高下之分，甚至还会有胜败之分。

修真界大多数修士，施符的水平是差不多的，谁也不会专门去修炼施符术。毕竟，符录是一次姓消耗品，与其炼这个，不如炼御器的法术，法器信手拈来，更可靠。而制符师则不同，施符手法如果高超，对提高制符术是有助益的。

研符的考较，是每一位在坐的弟子都要参加的。六师姐宣布研符较技开始时，姜枫取出了储物戒指中早已准备好的几百种灵物材料，堆成了方圆两丈多的一个圆堆。

另外，圆堆旁备有一些制符必须的普通符纸、丹砂和符笔。这是常用制符工具，供大家研制出新符法后，当场试制符录时取用。

研符这一关，难在挑选材料和确定份量，就如同研制药方一样。要在这么短的时间，就配好一张新中阶符的灵物材料配方，一般是不可能的。但配好一张有法力的符，却是有可能的，只是法力的大小不同罢了。

或者，即使配好的符录材料，制符后没有法力，是一张废符，但如果通过调整份量或增减少数品种，仍能制成中阶符的话，则也能计算一定的成绩。

这堆材料中，中低阶的灵花灵草灵木和妖兽妖丹、兽血、爪、牙、翅、骨、毛、皮等等，应有尽有。有些品种能辨认出来，有些品种很难辨认。

王先和陈长罗第一次见到这种考较方式，不禁有点傻眼。其他同门却是早已见怪不怪，开始盯着这堆材料，仔细辨认和思考着。

这时，六师姐已在每人的坐前，放上了一块空白玉简，大家开始用神识在其中算算写写。一是把认出的材料名称写上，二是在这些名称中进行挑选，拟写材料组合，三是计算组合中的材料份量。

这堆材料没在宗门的符法记载中出现过，不表示在坐的制符大师都不认识。制符大师们偶尔会走出去与其他宗门制符师交流，也会到各种险地采集灵草和妖兽，去坊市了解各种灵物材料。

总之，越是见多识广，自然越是有利过关。要想提高研符的创新能力，见多识广本是必要的条件，这是题中应有之意。

一刻钟后，只见丁宏师兄已经开始走上前，俯下身，开始伸手挑选材料了。这表明他已经写好了制符配方，准备挑选之后，便开始试制。

在坐的其他师兄弟们，自然更是在加紧斟酌之中。

王先也按照他们的做法，将一些他认识的材料写在了玉简中。他有《玄符咒》和《诗笺偶注》，还去过各种坊市和险地，倒也见识了不少宗门没有记载的灵物材料，可以用来制符。

他将认识的材料全写在玉简中，算了一下，宗门提供的中间那堆材料中，他大约认识三成多的样子。